Poselství z 22.2.2026

 Inspirováno proslovem "A nyní vidím" od Jeffrey R. Hollanda z kvóra 12 apoštolů 

Při studiu tohoto proslovu na mě nejvíce zapůsobily dvě věci: jednou z nich je hned v úvodu popisovaný zázrak při vyléčení slepoty naším Spasitelem za použití vlastních slin, hlíny a příkazu: "jdi a smyj si to bláto v rybníku Siloe" 

Léčený slepec pak vystoupil z rybníku a vida, skutečně uzřel svýma pozemskýma očima! 

Bylo tam tehdy dost lidí, kteří zázrak viděli a někteří z nich se rozhodli tuto hrozbu, kterou v Ježíši konajícím zázraky viděli okamžitě zarazit s tím, že tento čin označili za neproveditelný, pochybný a když už neměli argumenty další, označili Ježíše za hříšníka. 

Vyléčený slepec se tehdy Ježíše zastal se slovy: "Je-li hříšník nebo ne, já nevím. Ale vím, že jsem neviděl a teď vidím."

of the name Siloe

3. 2. 2026 — Siloe is a feminine given name with biblical origins, deriving from the Hebrew name 'Shiloach' (שִׁלֹחַ), meaning 'sent' or 'emissary

To by vlastně k první myšlence proslovu stačit mohlo, protože než nad ní začneme více dumat, je tu ještě jedna myšlenka a ta se týká znovuzřízení Církve Ježíše Krista a také dalších pochybovačů a takzvaných neznabohů, kteří kromě zázraků, jež mají pravomoc a moc vykonávat kněží, kteří vkládáním rukou své kněžství mohou už od počátku, který vidíme na příkladu Ježíše Krista, předávat dalším hodným následovníkům našeho Spasitele, aby taktéž touto mocí mohli projevovat božskou sílu Nebeského Otce. 

Další pravdou, která se zde projevuje, jsou nástroje, které Stvořitel nebe a země a všeho, co je na nich, použil, aby tento zázrak uskutečnil: sliny a hrstka hlíny! Tyto značně pochybné ingredience vypovídají o tom, že Bůh nám může požehnat jakoukoli metodou, kterou si vybere. Stejně jako pro Námana, který se vzpíral vstoupit do řeky Jordán, nebo jako pro děti Izraele, které se odmítly podívat na hada na tyči, je i pro nás velmi snadné zavrhnout zdroj našeho vykoupení, protože se příslušné ingredience či nástroje zdají být trapně jednoduché. Právě ten si kdysi v preexistenci, kdy jsme s Ním byli všichni jako duchové ve velké jednotě, vyvolil toho prvního, který hodlal vykonat na Zemi plán Nebeského Otce.

Ježíš mluvil o prvním významu této příhody, když svým učedníkům řekl, že se to vše stalo proto, „aby zjeveni byli skutkové Boží“. Vzpomeňte si, že v tomto vyprávění byl Spasitelův čin dvakrát zmíněn jako pomazání slepcových očí, přičemž tento úkon měl být završen omytím. Tento popis toho, jak „zjeveni byli skutkové Boží“, by mohl naznačovat, že se odehrál určitý obřad.

Zde kromě onoho slepce vidím něco i já. Trochu mi to připomíná akt stvoření Adama, který byl uplácán z hlíny a život byl do něj vdechnut. Nebo něco podobného s Gólemem, kterého můžeme znát z filmu Císařův pekař - Pekařův císař (1951) s Janem Werichem v hlavní roli. Hlína, jak se zdá, má skutečně daný dar nechat se protkávat dechem života. Když jsem ještě před vstupem do Církve Ježíše Krista byl náruživým pěstitelem marihuany, sám jsem to zažíval velice hojně a poznávat tak zázraky spojené s pěstováním čehokoliv z tohoto Božského daru ve formě "pouhé" hlíny je vskutku úžasné a pro osobu přitomnou těmto zázrakům velmi žehnající.

Navíc náš nejtalentovanější duchovní bratr, Ježíš, tomu slepci vlastně řekl, aby ze svých očí smyl jakýsi stín hříchu, takže jeho nevidomé oči byly pokřtěny. Připadá mi, jakoby tím příkazem a pomazáním očí dostal slepec jakési přechodné Aronovo kněžství..

Spasitel při léčení onoho slepce poručil slepci, aby si to bláto z hlíny vytvořené smyl v rybníku Siloe. K tomu místu se váže ještě jedna věc z nedávné doby: v článku na Prima Zoom jsem objevil, že Místo, kde Ježíš konal zázraky, bylo skutečně objeveno. Našli ho při kopání kanálů 

 O rybníku Siloe navíc nehovoří pouze Bible, jeho existenci zmiňují i různé písemné prameny a určité množství archeologických důkazů. Třebaže je rybník opředený složitou mytologií a příběhy, které se nedají ověřit, jsou si odborníci zároveň jistí, že Siloe skutečně existoval.

Rybník nechal v 8. století před Kristem zbudovat král Chizkijáš, jenž chtěl obyvatelům Jeruzaléma poskytnout zdroj vody. Později byl za vlády Alexandra Jannaea v letech 103–76 př. n. l. přestavěn a nedá se říci, zda zůstal na stejném místě. Ježíšovo léčení slepce každopádně začalo až po přestavbě. Pro Židy měl rybník náboženský význam, například se v něm pořádaly rituální očistné koupele mikve. 

Ale nyní zpět k té Válce v Ráji, která pokračuje i zde a nyní. Existuje mnoho oněch pochybovačů, kteří napadají samotnou Knihu Mormonovu s tím, že její transport a překlad je nereálný, směšný a zcela proti zdravému rozumu. Mezi tyto pochybovače patří i můj pozemský otec, který je i přes to všechno nadále oficiálním členem Církve Ježíše Krista svatých posledních dnů..

Tito, tak říkajíc "exaktně smýšlející jedinci", kteří jsou vlastně v něčem víc věřící, než jsme my všichni dohromady, protože jejich víra v technické strašáky, které zkonstruoval člověk, je zcela neochvějná a navíc svou vírou v lidské rácio, které se prý pouhou náhodou vyvinulo samo za miliardy let, stále potvrzují věčné domněnky bezvěrců za stara, že bez touhy k porozumění jedné velké záhadě budeme moci nakonec pořádat hony na čarodějnice ve jménu vědění a vědy, jediné berličky, která vlastně zůstala pro tuto skupinu lidí, aby se, lidově řečeno, nezbláznila, se stejně nakonec zblázníme a zemřeme, neboť svět je, pravda, dosti kruté místo k životu. 

Sám Jeffrey R. Holland má své dost velké svědectví o tom, že střípky, ba i velké kusy pravdy v Knize Mormonově zahlédl a stále je tam vidí při každém jednotlivém studiu této knihy. 

Já Jeffreyho R. Hollanda rád v tomto svědectví podpořím, protože i když jsem strávil celých 14 let svého života mezi Adventisty sedmého dne, vlastně nic o moci Ježíše Krista jsem se tam nedozvěděl a žádnou inspiraci jsem tam nepocítil. Dokonce jsem i tehdy odmítal zpívat Adventistické náboženské písně. 

Ale tady je to jiné, sice zpívat stále neumím, ale před časem mi někdo z ostatních následovníků Ježíše Krista řekl, že hlavně ta snaha se u Nebeského Otce cení, takže si s tím nemusím dělat těžkou hlavu. A taky nedělám, navzdory mému antitalentu se k Vám ve zpěvu našich náboženských písní rád připojím a možná je to právě tím, že ty texty jsou tak dobré. Pokud vím, tak je všechny napsali Duchem inspirovaní lidé, takže jsou to de facto texty přímo od Boha. 

Sám Jeffrey R. Holland svůj proslov zakončuje úryvkem z písně, kterou zazpíval onem vyléčený slepec: 

Úžasná milost – jak sladce ta slova zní,

jež spasila toho, kdo byl bídným!

Já ztracen byl, ale nalezen jsem nyní,

já slepý byl, ale nyní již vidím.

Ve jménu Ježíše Krista, amen